和田玉是中华珍宝，是世界驰名的玉石品种，外国人称为“中国玉”，国人称为“真玉”。在新石器时代，昆仑先民就开辟了和田玉，将其作为货色方文化商业交换的前言，从而形成了中国最陈旧的和田玉运输通道——“玉石之路”，即“丝绸之路”的前身。在中国7000年的玉石文化史中，和田玉一直占据着绝对的统治位置。

　　这几年，和田玉被称为是“猖獗的石头”。2007年春在香港55克和田羊脂玉拍卖了55万元，1克1万元。2007年秋在北京一款不到20克的和田羊脂玉拍卖到了130万元。和田玉为什么这么贵？实际上和田玉从古至今就没廉价过。以玉相同六合自然，敬奉祖宗神灵，象征权力财产，成为原始部落领袖、帝王将相糊口生涯开展的重要精力寄予和日常礼规。《周礼》有“以玉作六器，以礼六合四方”、“以玉作六瑞，以等邦国”。什么王公大臣持佩什么玉，各朝历代都有严格的典章规制，尤其在清朝到达了其他玉文化难以企及的至尊位置。老黎民是无权享用的，你说这和田玉能不贵吗？

　　孔子说玉有仁、智、礼、义、信、乐、忠、天、地、德、道等十一种品德。“夫昔者君子比德于玉焉：温润而泽，仁也；缜密以栗，智也；廉而不刿，义也；垂之如坠，礼也；叩之其声清越以长，终其诎然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精力见于山川，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也；诗云：言念君子，温其如玉。故君子贵之也。”许慎说：“玉，石之美者。”具有仁、义、智、勇、洁五德。“润泽以温，仁之方也；自外可以知中，义之方也；其声舒扬，甫以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。”故此，玉又成为君子文人们品德操守的表率。

　　中国初次举行奥运会，其奥运徽宝和3000多枚奖牌都用和田玉（青海玉或叫昆仑玉都是和田玉的一员）来建造，为什么？“取玉之仁，温润而泽，代表奥运精力的友谊、调和与宽容；取玉之义，内外如一，代表奥运精力之博大包涵；取玉之智，克意朝上进步，代表奥运精力的立异提高；取玉之勇，卑躬屈膝，代表奥运精力的‘更快、更高、更强’；取玉之洁，纤尘弗染，代表奥运精力的崇高纯洁。”一句话便是要把中国7000年的玉文化发扬光大到世界各地。

　　我国的玉石品种繁多，汗青上早已泛起真玉和假玉的界定，帝王将相不时地筛选品评，在他们眼中，玉不只有好坏之分，另有真假之辩。由于新疆和田玉的质地异常优越，远远超越其他玉料，成为比德之载体，标榜为君子的化身、德的象征，标准着政治家和文人士医生的思想和实践，终成帝王玉主流玉料，也是真正的中国玉的精英。和田玉成为帝王玉之资料似始于齐家文化至夏商，而大量泛起则始见于商代妇好墓。随后的几千年，帝王将相和王公贵族大量建造和普遍利用和田玉，为中汉文明的形成与开展做出了重大奉献，为后代留下了难以计数的艺术珍宝和文化遗产。和田玉的丰盛汗青积淀及文化遗产仍然推动着它在新的汗青配景和社会条件下持续开展，至今仍然受到中国人民和世界人民的喜爱和崇拜。

　　一、和田玉的观点

　　我们通常了解，和田玉必定便是指新疆和田南山即昆仑山一带所产的一种玉石。1996年国度出台的《珠宝玉石 名称》GB/T16552-1996和《珠宝玉石判定》GB/T16553-1996规范也是这样界说的：“和田玉系指产于新疆境内昆仑山-阿尔金山一带的成因特殊以微晶-隐晶透闪石为主的玉石。”可是，2003年国度又从头订正了《珠宝玉石 名称》GB/T16552-2003和《珠宝玉石判定》GB/T16553-2003规范，这个规范规则“产地不参加命名”，但可以使用“和田玉”这个名称，也便是说“和田玉”这个称呼今后不具有了产地寄义。那么此刻不管是商家或判定机构所称的“和田玉”都是指以透闪石为主要身分的天然宝玉石。在矿物学中“和田玉”也叫软玉，他包含新疆和田玉、俄罗斯玉、青海玉（昆仑玉）、玛纳斯碧玉、岫岩河磨玉、梅林玉、龙溪玉以及美国、加拿大、新西兰和朝鲜等地所产的一切软玉。此刻所有的质检部分和商家也都执行的是这个新规范，所以此刻的“和田玉”包含判定证书上写的“和田玉”并不但指新疆和田玉。也便是说消费者采办的即便有权威机构出具的判定证书的“和田玉”并纷歧定便是新疆和田玉，也有能够是俄罗斯玉或许青海玉。正是由于“和田玉”观点的外延，导致局部商家浑水摸鱼，因为商家和判定机构执行的是新规范，而我们泛博消费者执行的照旧老规范（包含许多册本和网站引见的都是1996年的规范，却避而不谈2003年订正的国度规范）。因此泛博消费者在采办和保藏“和田玉”的时候一定要擦亮眼睛，防止货不真价不实。

　　二、和田玉的范例

　　和田玉按大的产田主要有新疆和田玉（包含玛纳斯碧玉）、俄罗斯玉、青海玉。按原料产状可分为山料、山流水料、沙漠料和籽料等4种范例，质地各有好坏。

　　1、山料：山料（也叫山玉）便是经人工从原生矿开采出来的一种玉料。和田玉山料原生矿多数在海拔4000-6500米的昆仑山上，开采难度极大。品种有白玉、青白玉和青玉。新疆昆仑山一带主产白玉、青白玉和青玉山料，新疆玛纳斯和加拿大等田主产碧玉山料。新疆山料的开采汗青不外几百年。俄罗斯和青海产的山料品种对照多，并且量大主要为白玉，开采汗青不外几十年。在一些原生矿的裂痕左近偶尔也有带皮的山料，这在新疆、青海、俄罗斯都有产出，好比新疆且末县杨家坑所产带有栗子皮色的山料，色白质润，是一种好料。但要留神与籽料的区别。

　　2、山流水料：这是因原生矿受自然剥蚀以及泥石流、大水和冰川的冲蚀搬运而形成，距原生矿较近，无棱角，对照润滑，品种与山料同，质地介于山料和籽料之间。俄罗斯、青海也有山流水料。

　　3、沙漠料：沙漠料是散布在塔里木盆地南沿-昆仑山北坡下的沙漠滩上，一局部由山流水料形成，一局部由籽料形成。因常受风沙磨砺，故多数带有较深的润滑的麻皮坑（也叫柚子皮、橘子皮、鱼子皮）或波纹面，沙漠料的硬度比高，普遍具有很好的油度，品种具全。但要留神与新疆乌尔禾沙漠滩所产的沙漠石英岩玉（本地人也称沙漠玉）的区别。

　　4、籽料：籽料也称籽玉或璞玉。最广义的说法是指从昆仑山原生矿风化剥落的山料、山流水料，经冰雪山洪亿万年的冲洗磨蚀而形成的一种卵状次生玉料。蒋有儒老先生在和田地域任务了几十年，一直同和田籽玉打交道，比年提出和田籽玉是亿万年前因昆仑山的火山迸发并经地壳活动而浮出地表又经冰雪山洪冲洗磨蚀而形成的一种卵状原生玉料。这种说法仿佛更有原理一些：一是因为和田籽玉中囊括了各色品种的和田玉，而今朝和田原生矿的山料却只发明白玉、青白玉和青玉而没发明墨玉和碧玉山料；二是因为产籽玉的玉龙喀什河（全长325公里）和喀拉喀什河（全长808公里）的中、上游近200—600多公里的规模不产一粒籽玉，却只产鄙人游的100多公里的规模内；三是籽玉在质处所面比山料和山流水料更为细腻、津润、致密、坚固，这是众所周知的事实；四是本人拍照的几幅由几千枚差别品种的天然籽玉挟裹在一起的图片，这可否阐明便是由火山迸发而形成的籽玉呢，这都还需要专家们作进一步的考据（见下图）。

　　不管是次生料照旧原生料，他们此中一局部留在了沙漠滩而形成沙漠玉，一局部留在了水河床而形成水籽玉，一局部留在了干河床而形成旱籽玉。河床中的玉料再经长年的冰雪、山洪和其他矿物质的沁染、磨蚀、搬运形成了此刻这种各种带皮色的籽玉。个别旱籽玉不如水籽玉津润。总的来说籽玉不只产出稀少，并且质地细腻、津润、致密、坚固，尤其那色彩美丽的天然沁皮，不只令人赏心悦目，并且也是山料具有无法比较的共同魅力。难怪历朝历代的赏玉、玩玉、藏玉之 人都把籽玉视如珍宝。籽玉包含白玉籽、青玉籽、黄玉籽、赤玉籽、紫玉籽、碧玉籽和墨玉籽。俄罗斯也产籽玉，辽宁岫岩县细玉沟所产的河磨玉与籽玉相仿，青海不产籽玉。

　　三、和田玉的品种

　　1、白玉：这是和田玉的主打品牌，也是和田玉的宝贵品种，在业内个别说白玉就专指和田白玉。白玉分脂白、润白、暖白、青白、糖白、粉白、灰白、瓷白、透白、燥白、僵白、冷白等色调。这些差别色调的白玉都有人所好，但越往后质地越差。到达脂白色的玉即羊脂玉是最宝贵的品种，个别是指不管产状只要似羊脂白、细腻油润的白玉即叫羊脂玉。俄罗斯玉和青海玉中的上等山料白玉也有到达羊脂级的。但在业内真正的羊脂玉是指仅产于玉龙喀什河具有柔和白度、细腻油糯的籽玉，可稍闪淡淡的青、淡淡的黄，也可有少量石花等杂质（个别不得超越10%）。白玉的产状包含山料、山流水料、沙漠料和籽料。

　　2、青白玉：是由于白玉受氧化铁的感化而形成，以白色为基调，介于白玉和青玉之间，白中闪绿、闪青、闪灰。常见的有粉青、葱白、灰白等色，青白玉和白玉以及青玉之间的边界有许多时候是凭教训而定的，甚至同一块玉上就有两三种颜色。青白玉的产状包含山料、山流水料、沙漠料和籽料。新疆和田玉和青海玉都有青白玉。

　　3、青玉：这是和田玉中数量最多的一个品种，有灰绿、青灰、灰蓝等色调，常见的有虾子青、鼻涕青等色，与青白玉和碧玉只有颜色深浅的差别，偏白为青白玉，偏绿为碧玉。此中另有糖青玉、翠青玉（绿色）、烟青玉、黑青玉等等。青玉的产状包含山料、山流水料、沙漠料和籽料。青海所产青玉对照丰厚，尤其翠青玉（绿色）、烟青玉很有特色。

　　4、糖玉：因白玉、青白玉、青玉被铁、锰等矿物质氧化感化而形成。所以在白玉、青白玉、青玉上出现红褐色、黄褐色、黑褐色等色调，依据氧化感化的水平，如感化的糖色局部小于30%就叫糖白玉、糖青白玉、糖青玉，大于85%时就叫糖玉。糖玉只产于山料，由于可用糖色停止俏雕，所以糖玉也很受青睐。另有一种被称为十分稀罕的红玉，能够便是由很是纯粹的红糖玉感化形成的。

　　5、黄玉：所谓黄玉是因白玉的全部玉质都被铁、锰等矿物质临时氧化感化而形成，因此有和田白玉的所有特点。依据氧化感化的水平会形成差别色调的黄玉品种，从浅黄到深黄，此中鸡油黄、蜜蜡黄和栗色黄为上，其余次之。黄玉十分稀罕，可与羊脂玉媲美。在黄玉籽猜中要留神区分黄皮沁籽料和黄玉原生籽料。黄皮沁籽料能称为黄玉的必需是外面的肉质也被沁为黄色，内外色一致，不露白，黄色不是由外向内变淡的才干称为黄玉，不然便是黄皮籽玉。个别而言，黄皮沁籽料的黄玉较为常见，黄玉原生籽料则稀少得多。两者的区别在于硬度和皮色。黄皮沁籽料的硬度要远低于黄玉原生料，也低于个别的仔料。黄玉原生籽料除了玉质是黄色之外多数带褐色皮或红皮，而黄皮沁籽料的黄玉则内外色调均为黄色。留神与云南黄龙玉（属纯度对照高的玉髓，与玛瑙同，对照细腻油润，但不酥糯，今朝也很火暴）和新疆乌尔禾沙漠滩所产的沙漠黄玉（属石英岩玉）的区别。

　　6、墨玉：墨玉是因白玉含石墨等致色因素而形成，用手电照返白光，由于含石墨量的几何差别，玄色深浅的散布也不均，形玉成墨、聚墨、点墨。全墨的量少价高。聚墨和点墨的也叫青花籽，好的聚墨彩色交织，有形有意的似如水墨画，可作参观玉，也很是适合俏琢玉。另有一类因青玉、碧玉由石墨等致色因素而形成的黑青玉和黑碧玉，用手电照别离返青光和绿光，商家都称墨玉，所以要留神区分，他们的价钱相差很大。在和田另有一种由蛇纹石玉形成的黑石头，维族伴侣叫“卡瓦石”，价钱低廉，容易假充墨玉，区分要点是他的硬度小，钢锯条可划动，用手电照也不透光。

　　7、碧玉：碧玉有青绿、暗绿、茶青等色调。一类较纯净细腻，一类因含铁、锰、石墨等矿物质而有杂质雀斑。黑碧玉就因含矿物质多而成玄色，其薄片在灯光下仍是绿色。某些碧玉与青玉不易区分，个别颜色偏深绿色的定为碧玉，偏青灰色的定为青玉。碧玉主要产在新疆玛纳斯和加拿大，质地好，产量大。

　　四、和田玉的辨识

　　和田玉的辩识主要分山料的辩识、山料与石头的辩识、山料与料器的辩识、籽玉的辩识等4个方面。

　　1、山料的辩识

　　山料有和田山料、俄罗斯山料、青海料。这几种山料的白玉都有配合的特点：灯光下有细密的小云片状、云雾状布局的玉花，光芒温润。关于这几种山料的辩识，检测机构也很不易鉴识。个别是凭教训而定，相对而言俄罗斯白玉质地稍粗拙，絮状物较多，“白”而不“润”，给人一种“死白”的觉得。如将和田白玉与俄罗斯白玉放在一起对照，前者“润”而白得细腻，后者“糙”而白得无神。据玉雕里手讲，俄罗斯白玉在砣下容易起“性”，做细工时容易崩口。另有一点，玉器制品在用硬物轻轻敲击时，和田白玉发出的声音正如昔人所言“其声清引，绝而复起，残音远沉，渐渐方尽”。而俄罗斯白玉发出的声音则显得活跃。青海玉（可以参看雅园玉道网倪伟滨巨匠引见的《丰厚多彩的青海玉》）也有相似的缺憾。俄料与青海料相比，俄料不是那么“水”和“灵”，在透光性和密度方面，猛一看更类似和田料，并且上等俄玉完全可与和田玉媲美。岳蕴辉先生说：“即便是最有教训的专家也无法精确辩识来自差别年分、差别产地和差别矿山的原料。有些人标榜自己可以精确区分产地，只能阐明他理解的矿山有限，见过的玉料太少。”

　　各人可以比对一下：

　　2、山料与石头的辩识。

　　一是石英岩类玉石：也叫水石，有的也很细腻、玻璃光芒、密度松、对照干涩，硬度比和田玉高。但韧性差，脆性强，阴刻线容易起崩口。正是由于这个原因，许多石英岩类玉石都是用模型高温压出来的，没有手工雕琢的陈迹。

　　二是水白玉：也叫南阳玉或许独玉，玻璃光芒，硬度比和田玉高，有的很透，有的半透，密度松，大多色杂。有一种乳白和奶白的独玉，细看他是白中闪乌，又叫乌白玉，地摊上多见。

　　三是东陵石：有绿色、蓝色、白色、白色等品种，产地较多，新疆三山都有大量产出，属石英岩，密度松，玻璃光芒，硬度比和田玉高，价低量多，个别用来雕琢大型摆件。

　　四是大理岩：这种玉石颜色呈白色，硬度低，普通小刀可划动，蜡状光芒，内部布局为水线状、条纹状。

　　五是阿富汗白玉：阿富汗白玉玉质细腻平均，光芒油润，肉眼看不到玉花，常常用来假充上等白玉或羊脂玉。但硬度低，用普通小刀就能刮出白痕。

　　六是蛇纹石玉：也叫岫玉，主产辽宁岫岩县。新疆昆仑山也有十分丰厚的岫玉储量，个别叫新疆岫玉或昆仑岫玉，维族伴侣叫“卡瓦石”，有山料也有籽料，品种多，有的就用来假充和田白玉、青白玉、青玉、黄玉、墨玉，主要区别是岫玉硬度低，用钢锯条可划动。

　　3、山料与玻璃等料器的辩识

　　一是直接用乳化玻璃假充和田白玉，玻璃制品中经常可以看到巨细不定的气泡，只要有气泡就必定不是白玉。但玻璃制品有的也无气泡，所以无气泡者也未必是白玉。

　　二是用乳化玻璃加铅粉，再加蜡质类填充料，用模具铸出来。玻璃干净透明，铅粉可以减少比重，蜡质类填充料可以覆盖玻璃的透明和贼光，也叫脱玻化玻璃，由于其光芒、透明度、颜色、细腻水平等外不雅均与天然和田山玉极其相像，用肉眼难以辨别。

　　三是用玉粉合成，模具压铸而成。这几种合成料硬度都不如和田玉，有的用小刀可划动，有的能够划不动，最好拿到正规质检部分去检测，不然很难做出精确的判断。

　　4、籽玉的辩识

　　籽玉只产在新疆和俄罗斯。和田籽玉是代表真正的中国帝王玉，也是和田玉藏家的首选料。今朝，因籽玉的弗成再生性、产量的有限性、开采的限制性、藏家的普遍性、暴涨的增值性和赏玩者的盲崇性，而实际上真正的籽玉原料和籽玉玉器在各地玉石市场的份额缺乏10%。也因此导致造假的籽玉愈演愈列。籽玉的造假始至宋朝，什么烟熏、色染、血焖、火烤、水煮、油炸、酸蚀等花腔繁多，到此刻已经泛起了运用激光等高科技造假的籽玉，有的就连专家也很难鉴识。

　　真籽玉的特点：

　　皮色：真籽玉不管是原生的照旧次生的，他们都在河床中阅历了亿万年的冲蚀磨砺，个别在质地松软的表皮沁入颜色，在有裂的处所深入肌理，皮上的颜色由深入浅，裂隙上的颜色由浅到深，这种沁色过分自然，条理清楚，皮和肉的光芒、质地觉得一致，就象是从肉外面渗出来的一样。质地致密的籽玉沁色少，即便有，也是星星点点，或在藐小的裂痕里。

　　毛孔：所谓毛孔是指无论何等细腻的籽玉在自然状态下经由千磨万击的历练，城市在他的外表形成无数密密麻麻的小孔，很是像人的汗毛孔，个别不是人工可以伪造出来的，测光看或许在放大镜下看都很清楚。要没教训的话，你只要随便在阿谁河滩上随便拣几块有一定磨光度的卵石，你仔细看看，仔细比比就知道什么是籽玉的毛孔了，固然个别卵石的毛孔要大一些，因为他的硬度比和田玉要低得多。而磨光料或许叫滚料的外表只有滚磨过的磨痕和檫痕，绝没有自然状态下的“毛孔”。因此用毛孔来辨别真假籽玉很是有效。

　　硬度：这里所说的硬度是指玉石的相对硬度或称摩氏硬度，这是一种划痕硬度。摩氏硬度分10级，1级最软如滑石，10级最高如金刚石。具体分级规范如下：滑石1度，石膏2度，方解石3度，萤石4度，磷灰石5度，长石6度，石英7度，黄玉8度，刚玉9度，金刚石10度。和田玉的硬度个别在6.0-6.5阁下。个别钢锯条的硬度为6.0，玻璃硬度为5.0。质地好皮色薄的籽玉都有较高的硬度，个别在摩氏6.5阁下，用小钢锯条是绝对划不动的;质地松皮色厚的真籽玉硬度稍低些,个别在摩氏6.0阁下，用小钢锯条能划动一点。

　　假籽玉特点：

　　一是用滚料上色假充籽玉。这种环境大多数用岫玉、石头和次等山料也有用好山料的，放入滚筒机内滚磨，磨成椭圆形，很像籽料，而后再上色。这种颜色个别都浮在外表，便是高抛光后他的颜色也是浮在外表，和肉质的联合部没有过渡干系，很不自然，最多的是白色和黄色，有的料子很透，大多用青海料，这类料子根本没有汗毛孔，对照容易辨别。

　　二是用低档籽玉上色假充高等籽玉。第一类是把品象不太好的低档籽玉做上假皮色,消费者会以有毛孔断定是籽玉,再被艳丽的皮色吸引。这类皮色照旧浮于外表,或相似糖霜,殊于条理，尤其撒金皮和枣红皮居多，要仔细鉴识。第二类是在上等籽玉上做假皮色,从而到达皮色鲜艳,价钱翻倍的目的,也称“增强皮”。这类假皮条理清楚,有真有假,极难辨别!有时里手城市被这些皮色所蛊惑，可行的举措是用强光照出内在的沁色,窥察外面的沁色和外面的皮色颜色是否一致以及外面的鲜艳皮色有无内沁和呼应，出格是泛起鲜艳的枣红皮就要把稳了。第三类是在高等籽玉上做假皮色,他操纵生成籽玉皮色的天然矿物质，在很短的工夫里使籽玉形成种种皮色,这种皮色也很难鉴识，这种假皮色在某种水平上讲也属于“真皮”了。

　　总的来说，对和田玉的辩识个别只要多看实物、多上手、多看书、多上网、多问里手，不消3个月就会辩识了。可是在辩识的时候，一定要依据他的细腻度、油糯度、硬度、毛孔和皮色等五项综合指标来确定(毛孔和皮色主要是针对籽玉的)，不管哪一项有疑问，都要重复的琢磨再琢磨。如果仅凭某一项指标就妄下结论就能够上当被骗。在这里趁便引见几本好书和几个网站：《白玉品鉴与投资》、《赏玉不雅璞》、《中国新疆和田玉》百家民间佳构录等，网站有中国和田玉网、和田玉籽料网、老山和田玉器网、雅圆玉道、新疆玉缘阁、如意和田玉、中国和田玉沙龙等。

　　五、和田玉雕的赏玩

　　和田玉雕也称作俏琢玉或巧作玉。不管是挂件、把件照旧摆件的玉雕赏玩，都要遵循四个原则：赏玩质地、赏玩颜色、赏玩工艺、赏玩文化。

　　1、赏玩质地：

　　不管是白玉照旧青玉、黄玉、碧玉、墨玉，在赏玩的时候质地只管即便要到达细腻、油糯、潮湿、坚固的要求（这也是上等和田玉的显著特征），如凝脂般的炼过的羊油、猪油，酥酥糯糯，自古就有金精玉液、肌理丰盈的嘉话，目测及手感只有mm的肌肤和婴幼儿的面庞才舒适般配,是柔细和美嫩的觉得。就籽料来说，个别十籽九裂，几何都有些杂质（也叫玉花）和水线，只要不影响美不雅就算好料了。如果质地涣散、不油润、不细糯、杂质多、裂过大，又没有其他的赏玩特点就要放弃了，固然象这样的货色代价也是很低的。

　　2、赏玩颜色：

　　一是玉质的颜色。就和田白玉来说，固然脂白最好，所谓脂白便是用羊的脂肪（或许猪的脂肪）提炼后所形成的油脂白度。其实这种油脂白度在白色调中并不是最白的，他主要照旧细腻油糯。所以赏玩者要留神这一点，这主要靠多看多比照别无他法。其次是润白暖和白就象梨斑白、雪斑白、荔枝白一样。这几种白哪怕带一点青或带一点黄都属正常，就如一位mm穿一件白中带点淡青的霓裳，会显得愈加超脱和感人，更有忘情之美。固然白玉尤其是籽玉的白度、纯度、油度、润度都很难有不异的，正如昔人说“千种玛瑙万种玉”，也正因为此，国度没有出台白玉的分级规范，多数凭教训而定。关于和田白玉来说只要白度纯度相差不大其价钱也没有太大的影响，这一点它和翡翠是纷歧样的。但如果是惨白、苍白、灰白等玉料，其价钱就要低得多了。就其它品种的玉料也是一样，只要颜色纯粹，都属上品。青白玉以粉青白为最，青玉以虾子青为最，黄玉以鸡油黄为最，碧玉以菠菜绿为最，墨玉以松烟墨为最。

　　二是皮子的颜色。主要是指和田籽玉表皮上的颜色，按其成份和产状可分为白皮籽玉、石皮籽玉和色皮籽玉。白皮籽玉便是籽玉的外皮没有一点杂质和颜色，也叫光白子，光白子多数是质地对照细腻致密，所以颜色不容易感化上；石皮籽玉便是籽玉在形成的时候，一种是由透闪石化白云大理石岩附于玉的外表，当他经冰雪山洪的临时冲洗和搬运后，石与玉只有局部别离，而形成石皮籽玉。另一种是籽玉在形成进程中交卸了粗晶状的透闪石岩，由于交卸不彻底，在玉的外表常附有粗晶透闪石，而形成石皮籽玉；色皮籽玉便是籽玉中的矿物质被氧化或许被有色矿物质沁染而形成红、橙、黄、绿、青、蓝、紫、黑等单色和复色的色皮籽玉，其形态种种百般，有秋梨皮、豺狼皮、枣红皮、洒金皮、乌鸦皮、混色皮等等，有的成大札状，有的成脉状，有的成散点状，自然绚烂。赏玩者既可以观赏自然的色皮也可以赏玩巨匠的俏雕，这也是为什么有那么多的人赏玩籽玉的原因，这也是区别山料和籽玉的要害之一。所以巨匠们说“有皮色是籽玉的钢印”。杨伯达老先生说：从明清就有喜好沁色玉器（包含出土的和新琢的玉器）的藏家，并且对没有沁色的玉器就加染琥珀色、秋梨色、枣白色及铜、铁等锈色，以增添新琢玉器的古雅美和籽玉的皮色美。所以自古以来，划一带皮色的籽玉价钱要比不带皮色的籽玉贵5-8倍，又比山料贵8-10倍。今朝，带有秋梨皮、豺狼皮、枣红皮、洒金皮、乌鸦皮或许其他特色皮的和田籽玉都是藏家追捧的热点和亮点。在赏玩色皮籽玉时要留神与山料糖皮的区别：糖皮是指山料外表散布的一层黄褐色玉皮，因颜色似红糖色，故把糖色玉称为糖玉。糖玉的内部为白玉、青白玉或青玉。糖玉的糖皮厚度变动较大，从几毫米到几十厘米不等，常将白玉、青白玉或青玉包抄起来，呈过渡干系，糖玉常产于矿体裂隙左近。

　　3、赏玩工艺：玉器的雕琢工艺主要体此刻选材、设计和琢工三个方面，也称作俏琢玉或巧作玉，它要求玉雕师操纵和田玉的天然色泽纹理，施以适宜的雕琢，使作品的造型与颜色到达完美的艺术成果。俏琢玉是和田玉雕工艺独占的一种体现形式，是玉石行业难度极高的绝活，需要利用玉雕艺术的全部本领。

　　俏琢玉的要害：

　　一是选材，适合俏琢玉的玉材主要是籽玉和带糖色的山料以及青海产的烟青料和翠青料。一块适合做俏琢玉的玉材一定是色泽典雅，纹理清晰，条理清楚，比照强烈，质感、条理、光芒、色度都是上乘的。

　　二是设计，有教训的玉雕师都是依据玉材的纹理质感，经心构想、潜心琢磨、重复设计，有新意、有创意，内容共同，逼真达意，随形俏琢，随色巧琢，绺裂借琢，展示美玉，淡化缺乏，即便是传统题材也能付与时代的审美趣味。

　　三是琢工，琢工个别不易被人真正认识，也是赏玩中的一个难题。工可分学徒工、技师工、高级工和巨匠工。不外只要多看多问多观赏，包含观赏美术、雕塑等各种相关艺术品，逐步就会对琢玉工艺有所理解和认识了，凡琢工精密谨严、拖拉晦涩、娴熟精深、气韵活泼、形神兼备、逼真达意的作品必定是美的艺术品，可以说每一件活龙活现、活泼逼真的俏琢玉佳构都是玉雕师本领与艺术的完美结晶，具有级高的审美代价、保藏代价和艺术代价。反之缺少艺术创意，思想内容窘蹙，文化内涵肤浅的作品就没有什么观赏和保藏代价了。象这样的作品既使是好料，其价钱也大打扣头，甚至比料的价钱还要低得多。

　　4、赏玩文化：8000年的和田玉文化不时开展丰厚，内涵十分宽泛，不管是儒、释、道，和田玉都是中国文化精力和代价的重要物质载体。孔子的“十一德”说是其榜样。使其逾越了“山岳精英”的自然属性，蕴涵了人的精气神：山川之精英，人文之精彩。山川之精英，讲的是和田玉的材质美。人文之精彩，指的是玉器的造型美、雕琢美和题材美。驰名学者李约瑟在《中国科学技能史》中说：“对玉的喜好，可以说是中国的文化特色之一，启迪着雕琢家、诗人、画家的无限灵感。”

　　玉作为饰品，作为信物，作为法器，作为礼器，象征权力，象征财产，都是与人类的糊口互相关注。玉的美感源于此，终于此。

　　玉的美学追求，歌咏的是自然的象征，代表六合、日月、星辰，是中国的宇宙不雅。它是精力，是意念，是抱负，更是中华民族对美的追求和升华。

　　“和氏壁”，既报告了一块璞玉的故事！更是歌咏了卞和识玉的本领，他为了一块“璞玉”而掉双脚！感六合，泣鬼神！这是在歌颂中华民族的坚固精力和卑躬屈膝的意志！也是先人的谆谆劝诫：“识物，识人！”。

　　“完璧璧还”，讲的是蔺相如出使秦国的故事，它颂扬的是一种玉的精力，更是人类恪守诚信的美德和舍生取义的情操。

　　“玉不琢，不可器”。这句话已逾越了咏物的规模，而成了造就人才的规语。

　　“宁为玉碎，不为瓦全”。这是玉的“人格化”，它象征崇高的人格，君子的气节，优秀的品德，以及糊口的抱负，玉的美在深化着人的魂灵。

　　玉，因其质美、色美、触美、音美，而在石中称王，为人们所喜爱。玉器工艺是糊口的艺术。它的美是装饰的美、缔造的美、自然的美、东方的美。

　　明天的玩家从玉的“11德”“9德”“5德”中受到启迪，提出了当今时代的“6德”说:仁即调和宽容；诚即慎笃诚信；善即上善若水；洁即纤尘弗染；明即达不雅明智；道即道法自然。可以说这“6德”具有当今玉文化开展的现时意义。

　　在经济不时开展，文化不时繁荣，社会不时提高的明天，国与国、地域与地域、人与人的竞争日趋剧烈，但其中心是调和开展。不管你属哪个阶级，不管你做什么事，也不管你走什么道，讲勤奋、讲学智、讲诚信、讲道义、讲调和是宗旨。这也是7000年玉文化不时开展的实质和真谛。和田美玉既可以让你魅力四射的毫光内炼待尽，也可以让你百无聊赖的掉意心旷神怡。所以每当你拥有一件如意的和田玉时，就会发生一种骄傲和满意。每当你观赏它的时候，就会**澎湃，令你兴奋，令你沉醉，使你得到享受，这便是玉的“灵性”。只要你真心去感悟它，便会受到启迪。用玉的风致陶治情操，修身养性，是赏玩和田玉的最高地步。也因此在赏玩和田玉的时候一定要联合自己的实力，一旦超越自己的实力去拥有一件红皮羊脂玉，且不是担负？这那另有赏玩的表情！所以赏玩和田玉要有个好的心态致关重要，一玩咀嚼：赏玩和田玉，展示涵养，磨练眼力，增添情趣，不管什么品种的和田玉只要质地细腻油润，皮色共同，料形完美，裂缝都雅，俏琢巧作，盘摸舒服，有浆有杂也无所谓,终日盘玩,其乐无穷；二玩心态：心是什么，心便是精力。“心由境造”。人是有精力的智慧动物，把玉赏玩在心在眼在手，转移“用情”和“用心”重点，把人们从任务、糊口的压力下郁积的缓和、烦燥、苦末路的情绪释放出来，空虚精力，放松自己，聊以自慰。“与六合兮比寿”人之短而又短，“与日月兮齐光”人之暗而又暗，和田玉是一种放心造境的最佳精力寄予，尤其是那些老板们和那些负担重任的上班族，何乐而不为！

　　六、和田参观玉的赏玩

　　所谓和田参观玉便是指没有经由人工而天然具备形、质、色、纹、韵的和田籽玉。民国唐荣祚在《玉说》中有言：“璞也者，未治之玉也。既获之后，雕琢未施，挺自有之天姿，抱原本之纯素，不假修饰，自成奇珍”。公元前119年，西汉张骞出使西域，在和田专捡几枚和田参观玉献给汉武帝，引起朝野士医生的齰舌。今世学者沈钧儒老先生也藏有一枚和田参观玉。可见很早就有人存眷和田参观玉的原始美和自然美了。尽管我国赏石之风始于汉代，开展于南北朝，至唐宋元明清步入顶峰。7000年的和田玉文化为什么没有形成和田参观玉的文化?一是因“玉不琢不可器”的积重难返的和田玉文化看法使他弗成能形成参观玉文化；二是少数民族文化与汉民族文化的差别也弗成能使他形成参观玉文化。象内蒙的沙漠石、葡萄玛瑙，青海的三江源石，新疆的硅化木、风凌石,广西的大化石等等，这些参观石不都是因华文化的渗透而逐渐被现今世的赏石界认知、喜爱而成为保藏界的热点和亮点？和田参观玉的运气又何尝不是如此？因此今朝和田参观玉的流行也是导致和田籽玉价钱节节攀升的原因之一，并且个别雕琢过的玉器还反而卖不外未琢的籽玉。所以我们要冲破“玉不琢不可器”的看法，回归自然，返璞归真，以赏天然神韵为本真。和田籽玉本知名门，但一直抱守的是要成“器”的看法，所以千百年来不知因高明的雕工华侈了几何和田籽玉。尤其是面临资源罕见、文化厚重、品质卑贱、意境悠远、艺术共同的和田籽玉的明天，更要建立新的理念和新的审美不雅，长于发明其原始美、自然美、艺术美。“不琢妙至霸昆仑”。因此明天我们赏玩不琢妙至的和田参观玉可以说是进一步丰厚和开展了7000年的和田玉文化，也必将为陈旧的和田玉抹上浓墨重彩的一笔。

　　和田籽玉作为原璞并非每一块都是不琢妙至的珍品，还需要经由一番搜奇选妙。作为参观玉必需具备形、质、色、纹、韵的赏玩规范。

　　形：和田籽玉的形态属卵石形，只管即便要求其外部造型残缺，比例匀称协调，参观面的品相完好，即便有点绺裂只要不影响整体的参观或许上座避绺，也属上品；

　　质：和田籽玉因其自身材质宝贵，温润细腻，润滑干净，坚固致密，因而被藏家倍加珍视；

　　色：后面已经引见过和田籽玉的质地色彩和皮色都很是丰厚艳丽，不管是单色照旧复色只要有规可循，色泽典雅，纹理清晰，条理清楚，比照强烈，搭合营理，就属上品；

　　纹：和田籽玉的纹根本由色块组成，疏密妥当，自然晦涩，其图形能够具象也能够抽象，妙在似与不似之间。而在亿万年的和田籽玉上出现出人物、动物、花鸟、草虫、山水、风景等大自然的万事万物，真可谓巧夺天工；

　　韵：和田籽玉因以其俏色共同、纹饰万千、玉质圆润、造型残缺，而尽展自然的雅韵、神韵、情韵、和禅韵，传播的艺术形态和文化内涵更是让人齰舌不己，令人不忍抚之，联想万千，爱不释手，击节称赏！

　　有的籽玉形态好，色彩宜人，不管只有寸余照旧盈尺，即便没有具体的意境也能给人以“绿水青山自多情”的感触。这即是和田参观玉的魅力所在和和田美玉赐与人们的无限享受，如果再配上与主题相称的几座，就具有极高的参观和保藏代价了。所以和田参观玉因自身的优良玉质、鲜艳俏色、油光玉皮、巧夺天工的自然画面已经引起了赏石界的高度存眷，也必将倍受藏家的青睐和热捧。

　　七、和田玉的选藏

　　1、不要盲崇专家忽悠。

　　一.是能划动玻璃的便是和田玉，这是谬误的。

　　二.是质地细腻、硬度高的便是和田玉，这是谬误的。

　　三.是有判定证书的便是和田玉，这是谬误的。

　　四.是白玉便是和田玉，这是谬误的。

　　五.是有皮色、糖色、糖皮的便是籽玉，这也是谬误的。和田山料和青海玉中有被铁、锰等矿物质氧化形成的多种糖色，但不是籽玉。其区别在于有没有毛孔和质地的综合判断。

　　六.是在灯光下给你吹捧到达羊脂级了。各人要留神，有许多玉器商场都很暗，满是日光灯，买玉器的时候要把玉器拿到自然光下好都雅看，不然有很大的色差。个别灯光下不要买和田玉。

　　七.是对一些低级消费者个别鉴识不了白玉的白度、密度、油度和糯度的品级；也听不出敲击和田玉所发出舒扬悦耳的声音和敲击其他玉石所发出的声音的区别；也分不清和田玉和其他玉石的轻重感。所以个别也不要听什么声音，掂什么重量，甚至听那些口不择言的故事。

　　八.是许多玉器商家自身对玉的辩知水平十分有限，买卖时多是漫天叫价，便是你在别处买了一块好玉，他也会说你的不值钱，是假的，他会即刻拿出他自己的并且吹的如奈何何好，这些忽悠你都不要听，听了就上当。独一的举措便是进修，进修，再进修。有藏家说“不识玉不碰玉”是很有原理的。

　　2、不要轻信判定证书。

　　一.是今朝有些判定机构滥出证书甚至出具假证书，有的还在网上可查，但玉器是假的。一位伴侣就买了这样一件有证书的玉器，证书判定成效写的是和田玉，在网上也可查，但玉器用普通小刀都能划动，你说他是和田玉？

　　二.是国度订正的GB/T16552-2003《珠宝玉石·名称》和GB/T16553-2003《珠宝玉石·判定》规范属于保举性规范，判定机构既可以依据国度规范，又可以依据行业规范。在此机构可判定为白玉，而在彼机构就能够判定为羊脂玉。

　　三.是国度没有出台白玉的分级规范，各判定机构对玉质的判定凭的都是教训和眼力，这教训和眼力在差别的机构、差别的人员、差别的工夫、差别的所在能一样吗？这种判定能造成市场的杂乱？所以有些商家就乘机浑水摸鱼。“新疆宝玉石协会副会长易爽庭说，此刻有些质检单元自定规范，同心同德，有些发卖者为了打开产物销路，要求质检单元对其产物出具‘羊脂玉’证书，质检单元出于经济长处的驱动，对这种要求也往往赐与满意。‘羊脂玉’连规范都没有，这样的检测如何可托？有何权威？”（白描《中国今世玉市》）

　　四.是判定机构对籽玉皮色的判定，根本不分皮色和糖色或许糖皮，不分假皮和真皮；

　　五.是判定检测机构都严格遵守不做产地特征判定这一规矩，并明白规则判定证书不反应产状或提供有关产地的表示。依照岳蕴辉的说法，产状产地的辨别没有具体指标或参照物，某些产状特征也完全可以人工仿照，具有较大的不确定性。所以有许多消费者拿着证书照旧分不清自己买的到底是新疆和田玉照旧俄罗斯玉、青海玉，到底是籽玉照旧山玉、山流水玉，这都是一头雾水。所以有藏家说和田玉的水很深，没有一定的观赏常识，毫不要下海。

　　3、要选精奇特的藏品。

　　近几年越来越多的人喜好和保藏和田玉。后面已经引见过和田玉有4种产状范例、3个大的产地、7个大的品种，而差别的范例、差别的品种、差别的产地、差别的产状其质地相差很大，因此价钱相差也很大，就同一个范例差别的质地其价钱也有很大的差距。因此昔人说“千种玛瑙万种玉”。所以我们在选购和田玉的时候既要依据自己的喜好还要依据自己的经济能力来抉择差别的范例和差别的品种。如果为了买块饰品自己戴戴，只要是真的，又很喜欢，可上百、上千、上万没个准。如果为了买几块玩玩，只要是真的，几百几千几万也没个准，我有一伴侣就这样，花了2000多元买了大略有80来个20多公斤吧，不外都是真的质地不太好的和田青籽玉，他还在持续买，他以为很好玩，这也无所谓呀！只要乐就行。另有一类便是想做点保藏，玩出点明堂，或许说把和田玉作为投资工具，这就要下一番工夫了。既要有一定的经济实力，还得选购一些精、奇、特的藏品。这里说的是藏品而不是产物，产物可以是不异的一大堆，藏品是并世无双的。因此依据自己的喜好，只要质地好、工艺好、皮色好、形状好、内涵好，价钱公道，自己又可以或许接受，不管他是挂件、把件照旧摆件，不管他是山玉照旧籽玉，不管他是玉雕品照旧参观玉，也不管他是新疆和田的照旧俄罗斯和青海的都可以选藏。这样的藏品既具有较高的参观代价和艺术代价，还具有较高的保藏代价和投资代价。

　　4、和田玉的保藏魅力。

　　就今朝的和田玉保藏来说，上等的和田籽玉比其他的玉料具有更大的保藏代价：

　　一.是和田籽玉的稀少性决议其具有更大的保藏代价，7000年的淘玉史在其产地已经翻挖不知几十遍了，现已很难寻觅上等的籽玉了。

　　二.是和田籽玉的弗成再生性、弗成代替性和弗成复制性决议其具有更大的保藏代价，他不象黄金白银可以重复操纵，也不象陶瓷书画等藏品容易复制。

　　三.是极高的理化不变性决议其具有更大的保藏代价，他不像陶瓷易破易碎，又不像书画易霉易蛀易裂。

　　四.是他的共同性决议其具有更大的保藏代价，和田籽玉经亿万年的磨蚀和感化，皮、色、质并世无双，绝无相同，同比山料、山流水料其质高价高是无疑的，再说现今的人们比任何时候都更崇尚自然美和原始美。

　　五.是他的简略单纯性决议其具有更大的保藏代价，籽玉大多玲珑风雅，便于携带，便于把玩，便于参观，随时随地都可拿出来赏玩；

　　六是承平盛世决议其具有更大的保藏代价，中国经济继续向上，人民糊口水常日益提高，社会调和不变，和田籽玉始终有上扬空间；

　　七.是世界第一嘉会—北京奥运会决议其具有更大的保藏代价，因为2008年的北京奥运会全部奖牌都用和田玉。尽管使用的是青海玉，青海玉终究与新疆和田玉有很大的差距，青海玉涨和田玉必定涨。所以必将会使和田籽玉步入一个新的春天，保藏之众是可想而知的；